全ての人に共通のルールやマナーを当てはめすぎる人、自分と他人を比較して他人がズル・楽をしていると思い込みやすい人は、『自分だけ損をしている（不当な扱いをされている）という不公平感』からイライラしやすい。
『他人の行動が気になりすぎて我慢できない・少しのルールやマナーの違反にイライラする』のは、自分自身が暴言・侮辱などの直接的な被害を受けているか、他の人に差し迫った危険や迷惑が及んでない限りは、『自分の精神的な余裕のなさ・真面目にやっているのに報われないとの思い』に影響されていることも多い。
「インターネット」カテゴリーアーカイブ
IS（イスラム国）はなぜ“火あぶりの処刑・世界文化遺産パルミラ遺跡の爆破”を行うのか？：反欧米の宗教原理主義
イスラム国（IS）は欧米の進歩主義的歴史観に由来する『近代の個人主義的なヒューマニズム（人権・自由・民主）＋資本主義（市場・産業の競争）』を否定することで、復古主義の自集団をアイデンティファイしている。
「イスラム国」が新たな火あぶり処刑動画。イラク兵捕虜4名が生きたまま…。
なぜイスラム国（IS）は人の生命・人権や男女の平等、平和主義、世界遺産（文化的歴史的価値）を尊重せず、日米欧のヒューマンな近代国家の価値全般を野蛮に見える方法・思想で蹂躙するのか。『反欧米勢力』でありながら経済・文明・人道の水準で劣る立場を、それを目指さない思想的宣言で逆転させる作為的演出でもある。
イスラム国（IS）は『経済がどれだけ豊かか・技術がどれだけ進んでいるか・人権がどれだけ守られているか・男女がどれだけ平等か・個人がどれくらい幸福か』という、欧米諸国にはじめから及ばないと分かっている『近代的なヒューマニズムの価値基準』を頭から否定し『勝てない近代的進歩主義の土俵』から下りているのだ。
『物質文明・人権思想・技術主義の近代化』を競う土俵（フィールド）で戦う限り、ISは欧米諸国よりも『人権・男女平等が守られていない貧しい後進国』であるという欧米が作った価値基準から指弾され欧米を追いかけたり支援を受けたりする立ち位置に立たされる。反欧米を徹底すれば進歩より昔が良かったの復古主義が勝る。
『イスラームの原点の教えや聖典にどれだけ忠実な国・社会であるか（IS指導層が考える原理主義・復古主義への接近度）』という欧米とは異なる価値基準を敢えて打ち出す事で、ISは『背教・物質主義（堕落）の欧米諸国』より優位な位置に自己をアイデンティファイできる。中世的な火あぶりの処刑も『応報の正義』となる。
続きを読む IS（イスラム国）はなぜ“火あぶりの処刑・世界文化遺産パルミラ遺跡の爆破”を行うのか？：反欧米の宗教原理主義
次期iPhone6Sに『広告ブロックのアプリ』が導入、その影響はどんなものか？
FirefoxやChromeなどPCブラウザにも何年も前から『広告ブロックのアドオン』はあるが実際に使う人は多くない。iPhoneが広告ブロック・アプリに対応しても市場全体への影響は限定的だろう。
iPhone新製品に広告ブロック機能、広告一辺倒ビジネスの終わりの始まり？
ある程度の質・量のあるコンテンツを持続的に作成するには『完全無料（フリーライドな閲覧）』では限界がある。閲覧者が直接お金を支払わないモデルでは、企業・事業者が広告費を負担する『メディア型ビジネスモデル』しかなく、それ以外だと『有料閲覧方式（電子ブック等の購入型）』で殆ど読まれずウェブの意味がない。
ムスリム（イスラム教徒）はなぜ豚肉を食べてはいけないのか？：生活規範・帰依の乏しい日本の宗教文化
ムスリムがなぜ豚肉を食べてはいけないのかに『合理的な理由』はない。ムハンマドが天使ジブリールから聞いた神の言葉に『神が豚肉を食べてはならない』という規範があるから守るというだけである。
イスラームの文化・生活規範の強度というのは、日本人の宗教感覚で最も分かりにくいものの一つであり、日本人は反射的に宗教の聖典にあるような物語を『人間が作った話』という風に解釈するので心から信じることができないというのがある。イスラームが意味する『帰依』も殆どの日本人には感覚的に分からない信仰心である。
日本は世界でも有数の『帰依しないという意味での無神論者の国』であり、日本人の多くは『科学的世界観あるいは人間中心主義から離れない人々』である。帰依というのは神中心の世界観に我が身を委ねる、神が本当に存在するものとしてその言葉・命令を至上のものとする生活を受け容れるという事だが、日本人は一般に『帰依』まではしない。
確かに日本人も神社に初詣をしてお賽銭を投げるし、寺院で法要を営み墓を立て説法を聞いたりするのだけれど、神様仏様を中心とした世界観に帰依し戒律を守るという信仰のあり方ではない。寺社にお参りして『お願い事をどうか聞いてください・助けてください』と神仏に頼むが、神仏側が人間に命令する事はまず意識されない。
鹿児島県知事の『コサイン教えて何になる』の発言：男女のジェンダー差別・数学軽視の一般論
女子限定の『学問不要論』なら男尊女卑の現れだが『三角関数以外の社会・植物の知識』を代替案にしてるので、自分の『数学コンプレックス』の吐露か。博物学・社会学を勧めていて実学志向でもない。
男女差別意識の現れの可能性もあるが、『女性は家事育児に専念すべきで余計な学問・知識は要らない』というテンプレートな伝統的ジェンダー押し付けの主張ではなく、この発言の趣旨は場面・文脈からすると『この知事がイメージする何か実際に役に立ちそうな学問・知識』のカテゴリーの中に、ただ数学が入っていないだけかもしれない。
記事だけでははっきり分からないが、『女子生徒に（女子高で）コサイン教えて何になる』といったなら女性差別的だが、『高校でコサイン教えて何になる』であれば、この知事の『学問体系の理解・応用の浅さ＋職業人の生活経験の限定性』から数学を役に立たない学問と決め付けているだけ。日本的な文系脳のテンプレではあるが、東大卒の知事がその見識に留まっているというのは情けない。
男子中学生の自殺と生きるための考え方の模索：諸行無常・一切皆苦は一面の真理だけれど…
人生を所与の義務や関係の束縛と捉えれば“一切皆苦”で絶望しやすい。視野狭窄や無理な過剰適応も自殺リスク。学校・会社は『自己と他者のポジティブな相互作用の場』として選択し活用すべき環境以上のものではない。
“学校（会社）に行かなければいけないという社会規範”は、精神疾患や希死念慮、絶望感に陥らない限りは常識的なものとして認識されるが、“生きるか死ぬかの瀬戸際の苦悩・落ち込み”がある時には、『今の状態の学校（会社）に死ぬ思いをしてまで行かなくても良いという選択』もあると教えておくことが必要なのかもしれない。
日本の公的な学校教育は、『指示遵守・集団行動・工場労働への適応』を鋳型（紋切り型のクリシェ）とした典型的な規律訓練型としての特徴を色濃く残している。