若い世代の女子なら、お洒落や外見的に自分が納得できる自己イメージのために、寒くてもズボンではなくスカートを選ぶ人は多いと思う。北海道・東北といった寒い地域の女子高生とかでも、厚着をしない寒そうな薄着の人も結構多い。だが厳寒期のミニスカは、見ている側も寒気が視覚的に伝染してしまい、屋外で見てもあまりセクシーに見えないのではないかと思うが。
脚線美を見せたい自分のスタイルに自信がある人のほうがスカートを履くという意見もあれば、ズボンよりスカートの方がスタイルをカモフラージュできる効果があるからスタイルに自信がない女の子のほうが履きたがるという意見もあって面白い。
麻生太郎財務相は今の円安株高で儲けられない企業は経営者が無能か運が悪いとおっしゃるが……円安は『輸入企業・国内消費にメリットがない』、株高は『非上場企業の方が多い・官製相場で持続性が怪しい』ので、利益を出しづらい企業・業種もある。少子化と高齢化の問題・責任を比較しても意味がない。
文明社会の発達段階において『多産多死→多産少死→少産少死』の必然的プロセスがある。このプロセスを通して『個人の自意識・生活水準の要求』は高まり、子の人権も承認されて『子孫を家・親が道具的に扱う社会システム』が禁圧され『親のための子の孝行（儒教原理）』が『子のための親の献身（近代教育原理）』に変わる。
成熟経済・先進国の少子化の原因はある意味では極めてシンプルで、『子沢山であるほど家計・老後の助けになる前近代的な農耕社会・家内労働のシステム』が崩れたからである。近代中期までは『学歴・技能を問わない労働力』の需要が旺盛であった為、農村経済が疲弊しても意欲・素直さがあれば『金の卵』として重宝された。
給食から牛乳を完全に除くと『牛乳を飲む食習慣・味覚発達』の形成機会がなくなる子も増えて、減少・廃業が続く日本の酪農が更に消滅速度を速めるかも。牛乳は美味しいし、小学生には栄養学的なメリットも大きいと思うが。
現在の食卓では『食品・食材のバリエーションが豊富な家庭とそうではない家庭』で、味覚形成（生物・珍味も含め受け容れ可能な味）の格差が拡大傾向にあるともいう。端的には『一度も食べたことがない料理・食材』が沢山ある好き嫌いの多い子供を減らす観点から、牛乳に限らず和洋の多品目な食材を色々取るようにすべきではないだろうか。
麻原彰晃には妻松本知子との間に6人、婚外子が6人で計12人の子供がいるが、オウム真理教という『反社会的な閉鎖世界』で生まれ教育された影響は大きく、オウム外の一般社会に出ようとする子は少ない。
特に3女はオウム真理教がサリン事件で強制捜査される以前から、アーチャリーというホーリーネームを与えられて麻原彰晃の後継者のような処遇と教育をされていたという。その分、閉鎖的な宗教団体における価値観の刷り込みの影響もあったのではないかと思われる。
翻訳記事のタイトルは“Guess Which Nation Is the Most Generous in the World”とあり、”generous”という単語は日本人がイメージする一般的な『親切さ・優しさ』とはやや語感が異なるのではないかと思う。
日本は”generousな国民性の順位”において90位だが、これは”gender equality（男女同権の度合い）の順位”と同じくらいに低い順位であり、文明的で先進的な経済大国としてはやや不本意なランキングといった印象は受ける。
単純に辞書的な意味を取っても、”generous”は『寛大な・好意的な・金などで気前の良い』といった意味である。
『日本人が外国人と比べて親切ではない』と言われると不満・反論がある人でも、『日本人が外国人と比べてあけっぴろげにフレンドリーではない（困っている人のために物質的・経済的に気前が良いというわけではない）』と言われるとそれほど違和感を感じないのではないだろうか。
社会心理学の比較実験では、日本人はアメリカ人やイギリス人よりも個人主義的な判断をするという意外な実験結果が出ているが、これは『職場・学校・地域での持続的な人間関係のない相手に対しては（一回限りの人間関係という実験環境ならではの状況では）』という前提条件がついているからである。
日本人は長らく欧米人よりも集団主義的だというステレオタイプが形成されていたが、それは『企業・学校・地域の一員としての自覚や役割が要求される場においては集団主義的な同調圧力（世間体・他者との横並び）に従う』といった意味であったというのである。
輸血用の血液不足と若年層の献血率の低下は長らく指摘され続けているが、今までと同じやり方と宣伝方法では、献血者を増やすことは恐らく困難だろう。
日本の献血は、輸血（血液製剤）が必要な事故・病気になった時にはお互い様という『相互扶助』や少しでも重症（重傷）で生命の危機に陥っている人の力になりたいという『利他精神』に基づくボランティアであり、献血者が得られるメリットは無料の飲食物以外は概ね精神的なものに限られる。
簡易な血液検査を兼ねているとか、献血をしたほうが体調が良くなったように感じるとかいうような個別の動機はあるかもしれないが、『注射・自分の血液の視覚化』にどちらかというとネガティブな印象を持っている人が多い。
そのため、自分から敢えて血液センター・献血ルーム（献血カー・出張献血所含め）にまで足を運んで献血しようとする人は、献血が習慣化している人（定期的な献血をすることが当たり前になっている人）以外には少ないだろう。
献血者を確実に増やす方策は、『無償の献血』を『有償の献血（売血可能な献血）』に転換することだが、日本では献血をはじめ『人間の身体資源（健康状態）』に関わるものを金銭で売買することをタブー視する倫理観は強い。
また、献血は注射針による神経損傷やウイルス感染、血液成分の異常（献血後の長期的慢性的な体調悪化）などの前例もあり、100％安全な医療行為とは言えない側面（原理的に侵襲的医療行為のすべては100％の安全性は有り得ない）もある。