『この冬にイチオシ』といっても、ロングヘアは髪が短い女性が夏場から伸ばしても間に合わないですからね……昔から一貫してショートよりロングが男性には人気とされているが、『分かりやすい女性らしさ・印象の華やかさ』が好まれるのだろうか。
やっぱそうなのね……この冬、男性イチオシの髪形「1位：ストレートロング」2位以下は？
しかし、ロングヘアでヘアカラーもトリートメントもばっちりしていて、おしゃれな形のパーマもこまめにかけている（こだわりのネイル）というような『外形的な女子力MAX』だと、女性らしい魅力は確かに高いと思うが、『外遊び・スポーツへの適応力』や『一緒に付き合って遊べるフィールドの範囲』がやや狭いといった非活動性の印象も抱く。
トルコのようなイスラム教圏の中進国でも、経済成長・消費文明化（個人主義化）による『少子化のトレンド』を政治が強権的に解決する事は難しい。『女性を出産の道具にするような大統領の発言』は、国際社会における信任低下や人権意識が低いとの見方を招く。
歴史上、国家・納税のために義務的な子作りに嫌々ながら勤しんだ男女は殆どいなかった。避妊や子供数が少ないことを、国家の最高権力者が『国家反逆罪』と呼ぶのは、人間の本性を解さぬ茶番に過ぎない。人間は詰まる所、『生みたいから生む』でないと子供に愛情を注いで育てにくい、『強制して生ませる』も反自然的だろう。
無知で非力な女性が、訳も分からず親から決められた相手（中年男）に嫁がされ、相手の家から子供を生む役割や家事雑事をこなす役割を押し付けられ、10代から産めるだけの数の子供を産ませられる一部の途上国の男尊女卑社会は、確かに少子化とは無縁で安価な労働力を再生産できるがそんな社会に逆行したい人が殆どいない。
情熱的なキスが「男性の自己中心性の現れ」かは分からないが、男女問わず、身体的魅力の自己評価が高い人ほど、キスの勢いや技巧性が激しめになる傾向がある。潔癖症だと好きな相手であってもディープキスに消極的な人は結構いるし、加齢の影響や口内環境を考慮してのキスの消極化もあるだろう。
浮気は疑うと現実になる!? 恋人との仲を長続きするために役立つ3つの法則
浮気は疑うと現実になるというより、『浮気しそうな相手』に対し『逃げ場のない追い詰め方・（監視や証拠固め）』をすればボロがでて発覚しやすいというだけかも。相手のケータイを見ても良い情報は何もないとは良く言われるが、『何もかも知り尽くす密着型カップル』を目指す人は、価値観や生き方に納得できる相性が大切。
小学校時代の「いじめ・恐喝」に対する意趣返し（復讐）のようにも読めるが、「実力行使（暴力行使）の自力救済」は近代法では違法行為として厳しく禁じられている。だが、子供のいじめの責任追及やその場での反撃は難しく、「奪われた自尊心・学生時代の時間」を取り戻すかのような報復に出る人もいるのだろう。
今回の事件の過去にどういったことがあったのかは定かではないが、仮にいじめ・恐喝があったとすると、その加害者は昔のやり取りを忘れていても、被害者は自分がされた行為や屈辱的な出来事をいつまでも忘れられず覚えているという事でもある。
「人の嫌がること・相手に恨みを残すようなこと」は子供のいじめに限らず、極力しないに越したことはない。いじめの加害者も家庭問題（親子関係の悩み）や劣等コンプレックスがある事は多く、いじめによる仮想的優越感で自分を支えている者もいて、事前にいじめ関連行為を完全に抑止することは難しい。
対等な人間関係の中での「単純なカネの貸し借り（単純にお金を返してくれなかったという問題）」で、刃物で相手の家族まとめて刺しに行くのはちょっと考えにくいので、お金を貸したというよりは無理やりに脅し取られたという印象は受けるが。
外食・中食産業の企業の勢いが株式市場でも強いが、『家庭の外食・買食率の増加』の追い風を受けているのかもしれない。トリドール（丸亀製麺）は先日の売却後にも更に株価を上げていて、1700円台にまでなってきた。
テクニカルなチャート分析では、前回に買った時の1300円台まで戻る可能性は低いように感じる。トリドール株は保有しておきたい銘柄で1800円台以上になってもおかしくないが、なかなか買い時が見つけられずにいる。
ほっともっとを運営するプレナスも、『2月の株主優待』の関係があるのだろうが株価が2000円より下には落ちない。ほっともっとの店舗に足を運ぶと、昼・夕の書き入れ時は異常に客が混雑していて、売上は良さそうに見える。
あれだけ一気にお客さんが詰めかけると、弁当を作ったり詰めたりする作業も時間との戦いで相当に忙しそうである。時給と業務量との兼ね合いから、こういった外食・中食（弁当屋）の業界で慢性的な人手不足が起こるのも頷けるし、時給1000円以下で繁忙時の仕事をさせるのは酷である。
討幕の大義名分として『大政奉還』が持ち出され、天皇主権に回帰する『王政復古』によって、近代日本は記紀の日本神話を史実と見なし、天皇を“現人神”とする『神の国』として国民に教育されることになった。
天皇は高天原の神（皇祖の天照大神・天孫降臨のニニギノミコト）の子孫であるという神話によって、日本の永続的な主権者としての歴史的資格を持つとされ、ヤマト王権（近畿政権）の勃興や律令制の古代王朝から歴史を連続的かつ道義的（天皇に忠義であったか否か）に記述する『日本の皇国史観』が広められた。
『太平記』の楠公の七生報国の忠誠心が教えられ、後醍醐帝の建武新政を妨害した足利尊氏は歴史的な大悪人とされ、七度戦場に敗れて屍を晒すとも、七度生まれ変わって再び天皇に粉骨砕身の忠義を尽くすという苛烈な滅私奉公の精神が讃えられた。
近代天皇制における天皇は、西欧のキリスト教を模範とする『日本的な神概念』を目指すと同時に、日本という巨大な家あるいは日本人という大家族を指導して保護するより身近な『家長と赤子の概念』によって認識された。
敗戦までの天皇は国民を統治して軍隊を統帥する権力者であると同時に、国民を我が子のように見なして慈愛を注ぎ、『皇国の一員』としての名誉・尊厳を与える家父長的な権威者（日本神聖化の権威の源泉）としての側面も持っていた。
大日本帝国がアジア進出にあたって掲げた『八紘一宇（世界を一つの屋根の下に覆う）』のスローガンにも現れているように、大日本帝国とは天皇を擬似的な家父長とする巨大な家の拡大運動のプロセスでもあり、運命共同体の家と自分に付与された役割（天皇への忠誠＝国防義務）が国民の存在意義をがっちりと抱え込む歴史的・人為的な構造体であった。