優生思想の議論についての感想を書いてみる。「異性の好み・選択（好き嫌い・どうでもいい）」も優生思想に入るのかという事だが、個人の内的な優生思想の傾向ではあるかもしれないが、狭義の優生思想は「社会・民族単位での遺伝子改良運動」なので個人的な他者の好みの序列化・切り捨ては、おそらく優生思想とまでは言えない。

優生学（eugenics）というのは、目的的な生命の選別であり、辞書的定義においても「フランシス・ゴルトンを始祖として遺伝学的に人類をより良くすることを目的として起こった応用生物科学」とあり、どちらかというと魅力・性選択よりも「健康・機能性・病気・障害（機能喪失）の区別」に歴史的に重点があった。

優生学は政策的・目的的な社会生命工学であり、優生学を信奉する個人の心理は「あの人よりもこの人が魅力がある（美しい・格好いい・優しい・裕福だから好き）」というよりも、「人類・社会を改良するために劣ったと見なす非機能的・病的奇形的な遺伝子発現」をできるだけシステムで削減・断種したいということである。

個人の好き嫌いも「優生思想と合致する部分（健康・美しい・高い社会適応度が好き）」があるというのは、事実の一面だが、これは進化論の「自然選択（自然淘汰）・性選択」の話に近い。優生思想の基盤に自然界における生存戦略・生殖戦略のモデルはあるが、優生思想とは「自然の生存・生殖の展開」も許さない思想である。

個人がAさんよりBさんの方が好きで、Aさんを無視したり切り捨てたというのは、優生思想というより「個人の適応戦略・選好性・恋愛や婚姻の一般ルール・メディアの影響」の話かも。Aさんを遺伝的に劣っているから社会改良・断種のため切り捨てたわけではない。社会共通の美や魅力の大まかなものさしも優生的な面はある。

優生思想の定義やニュアンスをどこまで広げるかによるが、現時点では優生思想は「社会的政治的な差別・排除」や「意識的な生命の選別（抹殺・断種）」を必要条件としている。個人の選択でも「あんな遺伝的に劣った人と交際をしたくない・社会やみんなのためにもあの遺伝子は断種すべきと思う」というなら優生主義者だが。

個人の選好や選択によって、ある人を無視したり排除したりしたとしても、「その人に対する積極的な悪意や加害の意識はない」かつ「自分以外の誰かと付き合ったり子孫を残したりするのは自由（自分だけが受け入れられない）」というレベルは優生主義者とはならない。優生主義者は「社会全体での生存・生殖の否定」を唱える。

続きを読む 恋愛で特定の異性を魅力的だとして選ぶことは優生思想なのか？、　景気指標が良くても所得が上がらないディスインフレの問題！ →

○「若さの価値・魅力」は、わざわざ「オバサン・オジサンのステレオタイプな侮辱」を引き合いに出さなくても伝わる。中年期以降の人生経験の蓄積は良い方向にも悪い方向にも人間性を固め、老化に抗する清潔感も身だしなみだけで維持するのは困難になってくる。

年齢じゃない！「オバサンになる人とならない人」の違い

精神的な若さや新たに学ぼうとする姿勢、他者への想像力には「年齢じゃない面」も多いが、肉体的な若さや加齢による体・脳への影響、異性関係は「年齢で決まってしまう部分」をゼロにはできないのも現実である。人の生命・人生にはライフサイクルと老化・寿命があり、永遠に中年者・老人にならない人は誰一人いない。

「生理学的な加齢の影響・衰退や病気のリスク・見た目の変化」をベースに、「年齢相応の自己呈示・人間関係・価値観」があり「現実的に可能なことと不可能なことの区別」もある。オジサン・オバサンになるのが「悪・不幸」なら、若者も20年以内には不幸になるが、現実を受け止めた上での可能性と価値の模索が人生だろう。

精神年齢には可変性や柔軟さもあるが、生活年齢による自分の心身・立場の変化と他者の見方の変化は不可避である。「もはや子供・若者ではない時期」と「もはや壮年・中年でもない時期」の後には、必然的に若さ至上主義の快楽に逃避する現代人が憂う「老い（衰退・介護・老後経済）の問題」が死の前にやって来る。

できるだけ若々しくありたいという現代のアンチエイジング文化は、「美貌・魅力・快楽・承認・自己愛への執着」と表裏をなしているが、この記事は20代の精神や行動の老けを緩和する記事なのに、中年者を画一的な悪意あるイメージで叩く要素を前面に出しすぎだろう。若者のイメージも異性の魅力に偏っていて画一的過ぎる。

続きを読む 若さの価値や魅力についての考察！、　現代のセクハラ問題と言い寄る権利のバランス！ →

欧米の黒人の人種差別問題は歴史的屈辱の根が深い。黒人を奴隷化した白人国家は自然科学・進化論を悪用して「黒人・黄色人種の人種的劣等性（白人比で知能・文明の進化度が不十分なサルとの近似性）」を強引に証明しようとした。

H&M差別騒動で炎上「失望した」グラミー賞歌手怒りの契約破棄

第二次世界大戦では、アングロサクソン系の米英ではアジア人（日本人）に対して「イエローモンキー」という差別語で扇情的な情勢報道が行われていたが、同時に19～20世紀の欧州では中国人・日本人の黄色人種が白人のキリスト教文明圏に進出してくるという「黄禍論（白人の帝国主義・人種差別意識の投影）」が流行した。

白人の中にもアナトール・フランスのような知識人で、黄禍論は「白禍論（白人の帝国主義的侵略）」が引き起こした被害妄想の投影に過ぎないと看破する者もいたが、基本的には「奴隷の黒人同等で進化的にサルに近いはずの黄色人種がわれわれ白人に抵抗することが許せない」という人種差別思想からくる被害妄想である。

黒人差別と黄禍論（黄色人種差別）は「白人至上主義・白人国家の帝国主義」に淵源を持つ点では同じだが、アフリカの黒人は国家・文明としての抵抗力を持たず白人国家に一方的に蹂躙・拉致され奴隷にされた（長期人権侵害が法制化された）意味で、黄色人種よりも人種差別にはセンシティブにならざるを得ない歴史背景がある。

黒人コミュニティーが現在も多民族国家の旧宗主国内部にあって一定の棲み分け・階層性が残る現状も影響する。黒人の教育・生活水準の向上によって「白人の貧困層・無教養層の劣等感（白人であることにしかプライドを持てない層のストレス発散）」が煽られ、時代錯誤な黒人差別のスラングや挑発行為が再燃する問題もある。

続きを読む 白人国家の人種差別と黄禍論の歴史問題について！、　高齢者の交通死亡事故のリスク！ →

美人で誰にでも愛想良くすれば、ちやほやされて多くの好意や恩恵に取り巻かれるが、「距離感の分からない相手」に執着されるリスクもある。美人で常に笑顔・親切・好印象な人で向こうから話しかけてきてくれる場合、その美人の「コミュ力＋断る力（誘われても角を立てずに断るスキル）」は相当高い。

美人なのに男性から嫌われる女性　その理由に共感が相次ぐ (しらべぇ)

ある程度の美人・可愛いで「愛想がない・そっけない」の人は、基本的に「自分が好みのタイプ以外と親しくする動機付けがない」か「はじめは好印象を与えて後で断るのが気を持たせたみたいで申し訳ない（心理的負担になる）」が多い。美人・可愛いで誰にでも前のめりで話してくるタイプもいるが、性格が強く断り方も上手い。

続きを読む 美人なのに男性から嫌われる女性の理由：美人で愛想よく話しかければ好かれるが、勘違いされたりストーカー化するリスクもある →

○「不良＝モテる」という単純な図式は昔もないが、不良（悪ぶった人）の方が早熟で見かけにこだわり、異性関係・性に積極的という違いがあった。今も昔も、不良か非不良かの二元論では決まらない。

“不良＝モテる”は古い！ いま「モテる男子」の3条件とは？ (TOKYO FM +)

昔は不良の方がモテたとしたら、その理由は「校則を破ってでも格好つけておしゃれをしたから」という事かもしれない。昔の中学校は校則で、男子は丸坊主、女子は三つ編み、長髪可でも眉上でカットなど「見た目を格好悪くするルール」も多く、不良は髪型・服装・化粧など「見かけを格好よくするルール違反」に熱心であった。

今は極端に見かけをださくする校則は減り、おしゃれな普通の生徒が増えている。また昭和50～60年代くらいまでは学校生活に暴力・ハッタリのヒエラルキーがあって、不良は「動物的勢力的な強さの見せかけ」で、一部の女子を惹きつけたのもある。不良でなくても「堂々としている・集団で影響力がある」は今でも魅力だろう
一方、恋愛・文化・価値観などで女性原理が強まる現代では「動物的な男らしさの競争原理である暴力・強さ」が過去より評価されなくなった。「男性の女性化・男女の中性化」により男性も旧女性ジェンダー的な美やもてなし、柔らかさで評価されやすくなった。美の基準が男性でも「美肌・綺麗など女性ベースの基準」に傾いた。

昭和期までの理想的な男性ジェンダーは「気は優しくて力持ち・不言実行や剛毅果断・色男の否定（男は見かけにこだわるな）」だったが、平和な現代では女性も男性に「色（見かけの美しさ・柔らかさ）」を求める度合いが強まり、男女の性別役割分担が家庭・仕事だけでなく心理・性の部分でもフラット化の過程にある。

昭和の不良文化は、今から振り返れば、「俺に黙ってついてこい・先輩後輩の上下関係」などに象徴される家父長制・暴力ありきの男性ジェンダーの断末魔の面もあった。「歴史的な戦争・暴力の否定モード」とも相関する。働く女性も増え、強さや権力・支配より優しさや美しさ（癒し要素）が男にも求められ始めた。

続きを読む 不良は女にモテるのか？、　一人でも行きやすい場所についての雑感！、　「煽り運転」に巻き込まれないための心構え！ →

○人間関係にもエントロピー増大則は働き自然に何もしなければ疎遠・希薄になる。リアルでもウェブでも能動的にリセットする事はないが。

人間関係リセット癖のある人々 「LINEのアカウントを何回も消した」「ある日突然全てが煩わしくなってシャットアウトする」 (キャリコネ)

リアルでもウェブでも自分からリセットすることはなく、登録した電話番号なども過去から全部そのまま放置しているが、わざわざリセットしなくても自分から連絡しなければ（何回か返信・折り返しもしなければ）、よほど親しいか長期の関係にある相手を除き、9割方は自然消滅する。学生で毎日顔を合わせる友達はまた別かも。

SNSというかmixiのメリットは、「来るもの拒まず、去るもの追わず」が気楽に実践できることで、「自分が発信したい情報・主張・解釈」をアップしながらマイペースでやり取りできることだろう。別にリセットしなくても、ログインしなくなる人・やり取りがなくなる人も多く、反応があれば返すスタイルが気楽である。

リアルの固定的・長期的な人間関係というのは、人によっては「人生の思い出・心の支え」にもなるし「合わせるのが面倒・マンネリ化して出向くのが手間」にもなり得るので、一概にこうするのが正解というのはない。学生時代から老年期までずっと続く固定の友人関係などは凄いと思うが、人付き合いを優先しないと続かない。

各年齢段階におけるコミュニティーへの帰属感・仲間意識の強さ、昔の出来事・人間関係を懐かしく思い出す郷愁の強弱でも変わるが、「決まった相手と定期的に会い続ける」というのは意外に大変なもので、仕事とか結婚・家族とかの強制力（生きるための必要性）がないと、人は同じ場所・関係に留まりにくい性質もあるかも。

家族・親族も「同居の必要性」がなくなれば疎遠になり何年間も会っていない親子もいるわけで、夫婦・男女も「同居・育児・相互扶助・老後保障など絶対的必要性」がなくなり、別居して本人の自由意思だけで会うか決めるとなれば、長期では疎遠になるだろう。自由意思のみの友達関係が疎遠になりやすい理由でもある。

続きを読む 「人間関係リセット癖」の増加と人間関係を維持する難しさ、　人を見かけで判断してはいけないのか？ →