結婚制度は『経済生活・育児の相互扶助，夫婦・親子の社会道徳的な関係性』がメインだが、恋愛結婚が増え自由な社会（過去比）になって『異性関係・性的幻想』も結婚で長期に満たせるという思いも強まり現実のギャップが不倫の誘因になる。
不倫続きにガダルカナル・タカ簡単に清算できない説
不倫・浮気をするなら結婚しなければ良いは正論だが、人によっては『結婚した時点』では、『将来に起こり得る二人の関係性・気持ち・役割の変化とそれに対する忍耐・我慢』を十分予測できず、永続的に男女としての時間・やり取りを過ごせる錯覚に陥り、現実の生活でそれが得られなくなると別の異性の誘惑に屈する人もでる。
男女関係の高揚（現実の日常生活では必然に薄れる）が好きな人は結婚しなければ良いとなるが、『一定の社会経済的地位・魅力，周囲や親族との関係性』によって、それなりに順調に仕事をして周囲とも調和した自己像を見せて人生を生きている人ほど『結婚しなければならない同調圧力・世間体・状況』に追い込まれる。
日本には『法的な身分・階層』はないが、『経済的な身分・階層＋政治的・職業的な世襲』はあると言われるが、その典型的な現れの一つが大企業（上場企業）の大株主（平均して創業家は20～40％の株式を保有していて、創業者の子孫は社内の一定のポストと莫大な配当金を得ていることが多い）として陰に日向に影響力を維持している『創業家一族（労働所得に依存しないセレブの富裕層）』であり、日本の名前の知られた大企業の大半には、（株を全て売却して恩顧ある幹部社員に見限られない限りは）創業家の意向が今も働き続けている。
『日経ビジネス』で『出光興産・ベネッセコーポレーション・大戸屋ホールディングス』の創業家と現経営陣の対立や混乱が特集されていたが、『世襲の同族企業・創業家一族の隠然たる影響』というと自由民主主義・形式的な人権の平等が前提の現代ではげんなりしやすいのだが、こういった大企業の多くは株式を公開しているとはいってもいわば『社内統治における経済的・身分的な独立国家』であり、創業家一族には王朝を開いたカリスマの子孫・末裔といったドラマ的なメタファーが『飛躍』するにせよ『凋落』するにせよ効いてくる。
出光興産は激化する石油業界の競争環境に対応するため、現社長の月岡隆氏（非創業家の社内叩き上げの社長）が昭和シェル石油との合併にスケジュールまで組んで合意していたが、創業家・出光家の老総帥である出光昭介（五代目社長・89）の『外資の昭和シェルとの経営統合は創業者である父・出光佐三の精神（社員を最後まで育て面倒を見る大家族主義）に合致しない』の一声によってご破産にされた。月岡氏は一度は合意を取り付けたはずだったが、急な出光昭介氏の翻意・激高に逆らえず再度の合意取り付けを逡巡したといい、本人同士の話し合いも行われていないという記事であった。
「女性なら社会問題になる事案」 “男性保育士に女児の着替えをさせない”は差別か、千葉市長が問題提起し議論広がる
1980年代頃まで、乳幼児の保育・幼児教育（子供の世話）・看護介護・接客接遇などの『心理的・身体的なケアの仕事』は、女性がすることが望ましくて普通（それらの女性向きとされる仕事をしたいという男性は一般的な性格・価値観ではない）とされる『男目線のジェンダーバイアス（男性の大半がやわらかい感じの女に優しくケアされたいとか丁寧なケアと合わせて性的満足も感じられるとかいう潜在的願望を持つことからの投影）』のかかった仕事であった。
しかし、男女雇用機会均等法や男女平等の原則を固めるジェンダーフリー教育などによって、看護婦が看護師、スチュワーデスがキャビン・アテンダントとなったことを典型的な変化の始まりにして、『あらゆる職業の男女平等化』が進んだ。
一部の過酷な肉体労働や女性（男性）であることそのものが売りの接客業などを除いては、『男性向き・女性向きの仕事』という固定観念が覆されることになり（実際には暗黙の了解で男性が欲しいとか女性が欲しいとかが求人段階で分かることも多いが）、事業者はどちらかの性だけしか雇わないという性差別的な雇用を禁じられることになった。男性保育士という表記自体が、『保育士＝女性が圧倒的に多い職業という固定観念』の現れではある。
平常業務の遂行の一環として女児・女性の身体に必要な範囲でふれたり裸体を知覚したりすることになる職業は確かに保育士だけではなく、看護師も学校の教諭も医師もそうであるが、保育士の仕事は『自意識・言語能力がかなり未熟な乳児・幼児の日常生活全般に関わる』という特殊性はあり、性被害（男性の内面）に敏感な親御さんによっては『乳幼児の段階で非常に無防備な自分の娘＋もしかしたらのリスク』を結びつけやすくなる。
続きを読む 『男性がいなければ性犯罪はほぼゼロ』は極論で、『男性保育士に一切女児の着替え・排泄を介助させない』も極論だが……
SFの小説・映画では20世紀から既に、人間とほぼ同じ形態をして人間以上の機能を持つ『ロボット（人型アンドロイド＝ヒューマノイド）』が創作されてきたが、人間と複雑なコミュニケーションや共同作業をする高度なロボットの多くは『モノ』ではなく『擬似的なヒト』のように扱われることも多かった。
AI（人工知能）の高度化によって、ヒトとロボットとをコミュニケーションレベルでは区別できなくなった時（解体・解剖して中身を見なくてはヒトかロボットかわからなくなった時）に、『人間とロボットとの関係性』は必然的に質的な変化を起こすことになり、人間の中に『人間よりもロボットに対する欲望（愛着）』を向ける人たちが出現してくる。
その影響力は、現在もある二次元的な創作物（アニメ・漫画）のキャラクターへの感情移入や三次元的なポルノグラフィーの視聴覚刺激を遥かに凌ぐものとなる。本当にロボットのクオリティが高まった時（実際にお手伝い・育児・介護・セックスなどができる人の働きをほぼ全面的に代替可能なロボットが販売された時）の市場規模の大きさは想定不能なほどに大きいともされる。
近年の映画（アニメ）では『her』『イブの時間』『エクス・マキナ』などが、そういったロボットやAI（人工知能）が、人間の関係性や倫理観、関心・欲望に大きな変化を引き起こす近未来を題材にしていたが、『her』では人工知能の身体性欠如（セックスの不可能性）が主役の男を葛藤（夢想）させ、生身の娼婦をピグマリオン（操り人形）にした人工知能が主役の男を満足させようとして余計に関係性が混乱する（最後は同時に何万人とでも感情を込めた外観の交信ができるAIの倫理観の自由度と知性の高さに男の恋愛感情は追いつけなくなる）面白い展開もある。
『イブの時間』は、直接に『人間のロボットに対する感情移入の個人差』と『ロボット・ライツ（ロボットの権利）の承認・ロボットの心（自意識）の推測』がテーマに据えられており、ロボットを恋人や友人のように錯覚して感情移入しすぎる人を『ある種の依存症の精神疾患』のように分類して、ロボット倫理委員会が頻繁に『アンドロイド依存症はダメ』と啓発するテレビCMを流している。どことなく、今のスマホ依存症（ネット依存症）はダメの啓発とも似た部分があるが、いつか来た道はロボットでも繰り返されるのかもしれない。
人とロボットを分かりやすく区別する指標として、ロボットの頭上にはホログラムの輪を出すように義務付けられている。自分がリアル優先のマッチョであることを標榜したり、雇用・関係性の面でロボットに脅威を感じる人ほど、ロボットを『非人間のモノ』として乱暴かつ侮辱的に取り扱い、『人間の特権性（人権を持つのは人間だけ）』を誇示するようになっていて、ロボット反対運動も頻発している。
主人公の男子高校生は人間とロボットを区別しない『カフェ（イブの時間）』をベースにして、カフェにやって来るロボットや人間を観察したり会話したりしながら、ヒトとロボットとの関係性をあれこれ考える。
『捨てられた壊れかけの旧式の野良ロボット』や『主人公の友達を子供時代に育てていた旧式の育児ロボット』を題材にして、『ロボットの持つ記憶内容』からロボットの感情・人格が推測される。
友達の父親は、ロボット倫理委員会に所属しておりロボットへの過度の権利認定や感情移入に反対している人物で、息子が育児ロボット（旧式なので見かけはヒト型ではなくいかにもなロボットだが）に慣れ親しみ過ぎないように、ある時期から育児ロボットに言葉を一切話さないように指示した。
続きを読む 『イブの時間』から見る未来における人とロボットとの関係・欲望：想像したものを実現してきた科学技術とリアルから離れるヒト
27歳愛人に6000万相当を盗まれた和歌山の資産家・野崎幸助氏（74）が『紀州のドンファン～美女4000人に30億円を貢いだ男』を出版した記事。色ボケ貫くぶっ飛んだ爺だが、戦後の赤貧からいい女を抱きたい欲だけで数十億の資産を築いたシュールな変則の一代記。
ニュースは結局、好きな若い男に貢ぐためのお金を女性が野崎氏から盗んでいったという話になっていたが、『本心の部分での男性に感じる魅力』では若くて（若くなくても同世代前後の）格好いい男には通常勝てないものである（苦笑）
昭和には小指を立て『私はこれで失敗しました』のテレビCMもあったが、女（不倫・飲み屋・風俗）にのめり込んで金銭・職業で深刻な挫折や犯罪（背任横領等）に陥る男は昔からいる。約30億円も女に浪費して資産が続くのは異常だが、70代で27歳に『（カネならやるのに）なぜ裏切ったのか』と本気で思うのは如何か…
続きを読む 野崎幸助氏の『紀州のドンファン～美女4000人に30億円を貢いだ男』……若い美人・性への過度にこだわる人生観
学歴社会における子供の早期教育投資の費用対効果、派手好きなセレブ妻の心理分析か。この種の学力をお金に換える視点は、自分が知識層でも持っている人と持ってない人の個人差は大きそうだ。
http://blog.livedoor.jp/kazu_fujisawa/archives/52077877.html
学歴と将来の職業・所得には相関があるが（就活の学歴要件で中卒高卒より大卒は平均では必ず職業威信と所得が高い）、『学力以外の勤勉さ・集団適応』と『親の地位・財力・コネ』も影響は大きい。教育投資や学校選択には親世代の階層・職業再生産の意図もあるので、難関校では裕福な親の子弟率が高くなりやすい。
東大・早慶の親の平均所得は平均的な大学より高いというのは、金持ちだから子供に幼少期から多額の教育投資・教養のつく環境整備ができるというのもあるが、学力競争が『純粋な実力主義（機会平等の上の競争）』から離れてきて、『勉強の成績のみによる階層流動化』が昭和後期より起こりにくくなっている。
続きを読む 『学歴社会・格差社会』における妻・子供の幸福はどこにあるのか？：勉強による階層流動化の低下と階層固定・世襲の問題