“an・an”はいつも旬の男性アイドルの肉体を使ったSEX特集が多いイメージだが、男性向けメディアに置き換えれば、漫画雑誌に載る位のセミヌード系のソフトな写真に過ぎないわけで、女性向けメディアの禁忌の薄れ、生々しい欲求の解放の面もあると思う。男女のジェンダーや性道徳の差異が縮小している。
昭和中期くらいまで、男女の経済格差・家父長制の秩序・役割的ジェンダーなどによって、女性が男性の外見・肉体・セックスの好き嫌いに言及する事自体がある種の恥じらいの無さとしてタブーであり、この種の女性向けの視覚刺激の娯楽は殆どなかった。
『妻子を真面目に養う勤勉さ・扶養能力のある男』と『あなただけですの貞節・従順な女』という男女ジェンダーのステロタイプの崩壊プロセスが進んでいると見ることもできるか。
朝の出社時にお疲れ様と言う人は普通いない。帰り際に上司・同僚に「さようなら」という方が「お疲れ様」以上に違和感があるように思うのだが。『お疲れ様』は既に「好意・慰労・終業確認」で慣習化している。
最上位者も労わりが不要の『疲れぬ超人』ではないので、職位の上・下に関係なく『お疲れ様』の労わりの言葉をかけてもらえれば嬉しい人も少なくないように思う。
『ご苦労様・お疲れ様』が目上の者から目下の者に対するねぎらいの言葉だけを意味するというのも、絶対的な定説まではいかない。お疲れ様が失礼の考えは『命令者・使役者の立場からの労わり（私の為に働いてくれてお勤めご苦労）』と解釈し、主君（上位者）は下位から使役されないから労わられる理由などないというもの。
子どもスマホ、９割ルール必要＝犯罪被害防止、アプリ制限で対策―警視庁アンケート
インターネットは大人でも面白くて便利なツールで、ついつい時間を忘れてのめり込みやすい。無限のコンテンツとサービスが溢れており、コミュニケーションとビジネスの機会も数限りなくある、リアルとも連結できる『もう一つの世界』としての魅力がある。
そのもう一つの世界であるインターネットは、使い方次第で毒にも薬にもなるわけだが、判断能力が未熟な子供には『一定の親の管理と確認・ルール設定』が必要になるとは思う。
非難されることが多い『広義の出会い系（SNSからの出会いも含め）』にしても、現代ではインターネット経由の出会いから恋愛・結婚に進展する人が無視できない割合になっていて、インターネットで何らかの接点・話すきっかけができるというのはそれほど珍しい出会い方ではなくなっている。
更に、ネットやアプリが関係するビジネスが生み出している雇用や技術も多い。リアルとネットは厳然と区別する事はできない。ネットの自己表現や対話がまったくゼロで良いという人も少なく、現代では大多数の人がネット経由の人間関係も欠かすことのできないものになっているだろう。
総合評価 83点/100点
『ストレイヤーズ・クロニクル』は、邦画版『Xメン』や変奏版『妖怪人間ベム』とでも言うべきテイストの作品。突然変異と遺伝子操作の人為的改造によって生み出され、超人的な特殊能力を備えるようになった若者たちの絶望と希望を描く。
人類を遺伝的に進化させる極秘国家プロジェクトによって、二群の特殊能力者（ミュータント）の集団が作られた。
一群は、両親に極限のストレス環境を与えて生殖細胞レベルの突然変異を促進した結果生まれた子供たちで、主役の昴（すばる，岡田将生）が長男として率いている群である。
昴と亘（わたる，白石隼也）、沙耶（成海璃子）、良介（清水尋也）らのグループは、自らを生み出した国家権力には反抗せず、権力の庇護と管理の元で極秘任務を果たしながら、『破綻（特殊能力と引換えの脳神経細胞の過剰発火による精神崩壊・脳の急速な老化による死）』を回避する方法を模索している。
もう一群は、遺伝子工学的な遺伝子操作によって別種の動物・昆虫などの遺伝子を掛け合わされた子供たちで、『感染』という人類根絶の能力を潜在的に持つ学（染谷将太）が率いている『殺人集団アゲハ』を名乗るグループである。
学と壮（鈴木伸之）、ヒデ（柳俊太郎）、碧（黒島結菜）、モモ（松岡茉優）らのグループは、自らを無責任に生み出した国家権力と人類に深い憎悪を抱いており、早い時期に組織の管理下から脱走して、大人に頼らず自分たちだけで自立的に生きてきた集団である。
『破綻』を回避するための科学的方法を探しながら、人類の人為的な進化促進（遺伝子操作・突然変異）の極秘プロジェクトに関わった関係者を皆殺しにする計画を立てている。破綻の回避ができないという状況によっては、学は自らの死後に発動する『感染』の特殊能力によって、新種ウイルスに免疫を持たない人類の大部分を感染症で殺そうと考えている。
学歴は『努力の証明書』というのは一面の事実を含むが、学力・学歴を巡る競争は厳密には遺伝（適性）・環境・意思における『機会の平等』を担保していないという意味（生まれてきた時点と育てられている過程においてスタートラインが大きく前後してしまうという意味）では、『本人の自己責任と努力の帰結』として片付ける事が難しいものでもある。
現代でこそ、学歴インフレによって大学の難易度を問わなければ、過半の人が『大卒』になれる可能性には開かれているが、本当の意味で『勉強・知的作業・知的生活（教養文化）・専門家の訓練への適性』のある人というのはかなり限られている。
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多くの人は名目上は大卒であっても、本当の意味で知的な活動・研究や専門的なトレーニングが好きなわけでもなく、就職に有利であるからとか将来何らかの役に立ちそう（不利益にならなさそう）とかいう理由で進学しているわけだが、一定以上の学力があると推測できる大学の名前は『その場において求められている勉強・資格取得などに取り組める人材』の最低ラインを担保していると見なすことは可能だろう。
近代社会における学歴というか大学教育の主要な機能は『知識と数理の操作活用能力を試す形の社会的・職業的・知的なスクリーニング』であるが、端的には『高級官吏・専門家・研究者・教育者・企業の幹部候補・知識人（文化人）』としての適性が高いとみなせる人材を学生段階で効率的に選別するシステムとして大学教育は国家や企業、学校に利用されてきた歴史を持つ。
そのことが高学歴であるほど、一般に就職に有利（所得が高くなりやすい）と言われることにつながっているが、現代では高学歴ワーキングプアや就職した企業とのミスマッチ（早期離職後の就職難）、本人のメンタルヘルスの脆弱性などの問題もあって、傾向性としての高学歴優位は変わらないが（そのように官庁・企業・専門業種の序列的な階層構造が設計されていて社会上層の高学歴者の人的ネットワークがあるのだから当たり前だが）、個別事例では学歴があっても経済社会への適応性は高くないというケースも少なからずあるだろう。
続きを読む 学歴とは“個人の能力と意思の指標・社会階層・親の社会資本・教養文化（専門志向）”を想像させるアマルガム（融合）
輸血用の血液不足と若年層の献血率の低下は長らく指摘され続けているが、今までと同じやり方と宣伝方法では、献血者を増やすことは恐らく困難だろう。
日本の献血は、輸血（血液製剤）が必要な事故・病気になった時にはお互い様という『相互扶助』や少しでも重症（重傷）で生命の危機に陥っている人の力になりたいという『利他精神』に基づくボランティアであり、献血者が得られるメリットは無料の飲食物以外は概ね精神的なものに限られる。
簡易な血液検査を兼ねているとか、献血をしたほうが体調が良くなったように感じるとかいうような個別の動機はあるかもしれないが、『注射・自分の血液の視覚化』にどちらかというとネガティブな印象を持っている人が多い。
そのため、自分から敢えて血液センター・献血ルーム（献血カー・出張献血所含め）にまで足を運んで献血しようとする人は、献血が習慣化している人（定期的な献血をすることが当たり前になっている人）以外には少ないだろう。
献血者を確実に増やす方策は、『無償の献血』を『有償の献血（売血可能な献血）』に転換することだが、日本では献血をはじめ『人間の身体資源（健康状態）』に関わるものを金銭で売買することをタブー視する倫理観は強い。
また、献血は注射針による神経損傷やウイルス感染、血液成分の異常（献血後の長期的慢性的な体調悪化）などの前例もあり、100％安全な医療行為とは言えない側面（原理的に侵襲的医療行為のすべては100％の安全性は有り得ない）もある。